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浅读大瑶山  

2010-03-16 16:46:52|  分类: 爱上生活 |  标签: |举报 |字号 订阅

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   上学期,偶尔读了《费孝通传》,全书写了费老的一生。他一生治学于社会学,为我国人类社会学的发展做出了巨大贡献。
    其中,读到费孝通、王同惠夫妇在新婚不久就前往大瑶山做实地调查时我感到很不可理解,毕竟新婚嘛,调查就那么重要吗?最后王同惠前辈不幸失足掉下悬崖,溺水身亡,将宝贵的青春永远留在了大瑶山。后来,《花蓝瑶社会组织》终于整理成册于1936年出版,这个调查报告为大瑶山走进人们视线铺平道路,正如吴文藻说“给我们立下了社区研究的基石”。从此以后也使我对瑶族这个特殊群体有了浓厚的兴趣。
    <喊山的民族>
    世居金秀的瑶族有茶山瑶、花蓝瑶、坳瑶、盘瑶及山子瑶。茶山瑶自称“拉珈”。“拉”,人的意思,“珈”,为山,“拉珈”即为“住在山里的人”。花蓝瑶自称“烟奈”,也是“住在山里的人”之意,因其妇女服饰图案精美,五彩斑斓,花花蓝蓝,故曰“花蓝瑶”。坳瑶自称“标门”,由于其男子发髻结于头顶正中,故有时又成“正瑶”。山子瑶简称山子,自称“门”,即“人”的意思。盘瑶自称“勉”,也为“人”的意思,因其自古到今敬奉盘王而得名。
    瑶族没有自己的文字。却在瑶族的谱牒中发现一些瑶族人自己创造的文字——土俗字。宗教祭典用的经书、仪式和法具都特别的复杂,对各种神的膜拜也都与周围汉、壮族产生诸多方面的交融。鬼神崇拜仪式中分恶鬼和善鬼两种;恶鬼,指那些生前作恶多端,死后变成的精灵鬼怪;善鬼,一般指善终的人变成的“神仙鬼”、“家先鬼”等,受后人供奉。
    瑶族的服饰美,主要反映在服饰的花纹图案上,具有鲜明的民族特色。
    <独特的婚姻习俗>
    在瑶族,“入赘”“招男转”“两头顶”都是很普遍的婚姻形式。招男转,由于女方家中无儿子或子女尚小。家中缺乏劳动力而采取的一种婚姻形式,等岳父家有了充足的劳动力后,女婿可以带着妻儿回自己的家。两头顶,夫妻成家后所生的子女须有一半从母姓,一半随父姓,一般第一个孩子随母姓。
    瑶族婚礼仪式非常讲究排场,比较热闹,尤以盘瑶为重。婚礼的礼乐程序分为:“摞桌”、“敬烟茶”、“慢合杯”以及“收桌曲”。礼乐从头到尾的主角是唢呐和锣手,他们不停地吹打,而钹手则在整个乐队中起指挥作用。
    瑶族的拜堂仪式更是有趣,也是很重要的仪式。新郎、新娘前前后后共拜一百八十拜。其中新郎一百四十四拜,新娘三十六拜。与其他民族不同的是,白瑶拜堂只拜祖宗,没有夫妻对拜。此外,在婚礼程序中,还有“摆长桌”、“大舅吸猪眼”等重要认亲仪式。
    <古老的社会组织>
    在瑶族,石碑制度根深蒂固。“石碑大过天”。石碑制度就是在这个特定的组织中,每个人必须遵从的条规,是默认道德约束条件。石碑人由村中有威信的村民担任,他判评的原则是“大事化小,小事化了”。
    瑶老制度是另一种瑶族社会内部组织形式。瑶老制由村老、村主和饱禾苗三部分组成,它并不是某一个人,而是三个人,三个人既有分工也有合作,共同维护瑶族社会内部的团结与和谐。
    <奇特的生活习俗>
    “打老同”,又名“打同年”。即兴趣爱好相投的朋友结为同年兄弟或姐妹,是结拜兄弟的性质,带有浓厚的民族色彩。建立在诚实信用、相互尊重的基础上。“老同”间要互相问候、祝福。
    <民间故事>
    瑶族视盘王为自己的祖先,关于盘王的传说故事很多。
    据说,曾有个叫评王的国王,膝下有三个女儿,国王养了只五彩斑斓的龙犬,名叫盘瓠。后来,国王屡遭他人侵扰,于是他贴出告示说有谁能打退敌人,就将女儿许与他。
    聪明的龙犬寻找机会终于使大敌告退,国土得以恢复。可国王反悔了,他不愿自己的女儿嫁给一只龙犬。三公主劝说父王须做言而有信的人,于是国王同意招龙犬为驸马,并让其选公主为妻。
    龙犬选中美丽的三公主。婚后三公主才发现龙犬白天是狗,夜里却成了一个英俊的男子。龙犬告诉三公主,将自己放置蒸笼蒸七天七夜,便可脱毛成人。但到了第六条,公主怕龙犬被蒸死,便揭盖察看,龙犬已成人行,但因时间不够,头上、腋下和颈上的毛仍未褪尽。再蒸已无效,于是盘瓠用布缠裹有毛的部位。所以,至今瑶族男女仍缠着毛巾,裹着脚套。

 

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